金殿之正脊两端铸龙吻对峙；垂脊圆和，翼角舒展，其上饰仙人和龙、凤、狮子、海马、天马等灵禽瑞兽，按顺序排列。金殿神坛上方高悬鎏金匾额，上铸康熙皇帝手迹——“金光妙相”四字。殿外檐际，立悬盘龙斗边鎏金牌额，其上竖铸“金殿”二字。殿外铜栅栅柱由铜片包护，其上线刻云龙蟠绕，颇为精致。殿体各部分为分件铸造，遍体鎏金。虽经几百年严寒酷暑、风雨雷电侵蚀，至今仍辉煌如初，实在是现存古建筑和铸造工艺中的一颗灿烂明珠。

　　南岩有一座伸出悬崖的石雕，历来被人们津津乐道。这座石雕叫龙首石，也就是人们常说的“龙头香”。龙头香面对金顶，呈朝拜之状，长3米，宽0.55米，是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法凿刻且合并在一起的两条龙，造型浑然一体。两条龙仰视吞噬着一团火球，跃跃欲飞，传说它们是玄武大帝的御骑，玄武大帝经常骑着它到处巡视。

　　全称兴圣五龙宫，在武当山天柱峰以北，东距玉虚宫15公里。它是武当山建筑最早、别具一格而又引人入胜的八宫之一。五龙宫是武当山的龙脉所在，自唐太宗李世民建祠以来，历朝历代的皇帝对它不断扩建重修。

　　武当山各主要宫殿均建有龙虎殿鑫锐电气，供奉青龙白虎。青龙白虎与玄武本来在古代传说中并称为“五帝”，后来经过演变，玄武成为道教大神，而青龙白虎则成为护法神。在传统道家文化中，青龙白虎与五行学说也有着密切的联系。

　　赑屃驮御碑，俗称“龟驮碑”，其实赑屃不叫“龟”，是古代神话“龙生九子”中的第八子，善负重，皇帝以之作碑趺，象征江山稳固。武当山有12座龟驮碑，10座分布于南岩宫、紫霄宫、玉虚宫、五龙宫前，紫霄宫的“龟驮碑”特别之处在于，赑屃驮御碑都是用一整块青石雕刻而成，碑高8米，长4米，宽2.5米，重98吨。一为明永乐十一年永乐皇帝为保护武当山道教活动而亲笔写的圣旨；另一为明朝永乐十六年修葺道宫碑记。

　　郧阳青龙山国家地质公园是国家级自然保护区、国家地质公园、国家重点保护古生物化石集中产地、全国中小学生研学旅行实践教育基地、全国科普教育基地、国家4A级旅游景区。这里有30余万枚恐龙蛋化石，是世界上恐龙蛋化石最集中、数量最多、保存最完整、规模最大的化石群。

　　1995年，在青龙山周边的白垩纪红色砂砾岩中，发现了埋藏在此的大规模恐龙蛋化石。2020年起，中科院古脊椎动物与古人类研究所领衔的联合科研团队，在青龙山恐龙蛋化石群国家级自然保护区开展新一轮科研工作，仅实地调查登记的恐龙蛋化石就有2985枚市政护栏，并首次在此发现恐龙骨骼化石。随着恐龙骨骼的发现，实证了十堰存在“龙蛋共生”现象，具有重大科学价值和社会意义。

　　你是否见过完全由稻草编织而成的龙？每年农历二月初二,在十堰张湾区柏林镇、黄龙镇、花果地区,人们会以一种特有的民俗活动一草把灯舞, 来迎接龙抬头”吉日的到来。

　　据史料记载,草把灯发源于宋代。草把灯是用稻草、竹篾、木头等材料扎制而成,龙的全身插上香火,整条龙就变成了一条龙。火光闪耀,花色纷呈,加上锣鼓伴奏,众人贺彩、鼓掌,场面十分热闹，期盼在新一年风调雨顺、 四季平安。据史料记载,草把灯发源于宋代，而流行于十堰地区的草把灯舞则沿袭了这一传统，2013年11月被列入第四批省级非遗项目。

　　除了“舞龙”，十堰人还擅长“舞凤”。楚人崇凤，凤凰图案自古就是中华民族的吉祥图腾。郧阳凤凰灯舞，是郧阳民间的一大特色文艺活动，民间常称为“凤凰灯、耍凤凰、凤凰灯舞”，2014年7月正式列入中国非物质文化遗产名录。

　　郧阳凤凰灯舞经过不断完善，形成了集传统舞蹈、传统音乐、传统工艺美术于一体的独特舞蹈，是中国民间舞蹈中唯一一个灯舞艺术形式。它以鲜明的“楚人崇凤”图腾文化象征养殖模式、追求真善美的崇高文化内涵、浓郁的乡土文化特色而备受关注，具有很高的历史、文化和科研、观赏等价值。

　　龙泉寺位于花果方山风景区，建于明朝中叶，是十堰地区规模最大的佛教寺院，这里山高林茂、云雾飘缈；清泉潺流、林木葱茏。寺院一侧因有一眼数百年不枯不竭的龙井而得名，是十堰地区规模最大的佛教寺院，十堰市佛教协会所在地。香火鼎盛，百年来，这座古寺聆听过无数心愿，见证过碌碌红尘中的人间情意。

　　据史料记载，自明代以来，龙泉洼的龙井就是当地百姓求神祈雨、求福的地方，已成为这一地区最热闹、最有影响力的祈雨场所，据说洪涝之年满而不溢，干旱之年盈而不涸。至今龙井内的山泉水还四季充盈、清澈甘美，被当地人称为“圣泉”。

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